【其他】140222 从软件角度818兔子的后发优势，长期更新

不扯远了，先看列子学射的故事吧。

原文

列子①学射，中矣，请②于关尹子。尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?”对⑤曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。"

注释

①列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍

②请：请教。

③子：您。

④所以：……的原因。

⑤对：回答。

⑥顷岁：近年来。

⑦乘间：乘机，乘着间隙。

⑧工：精，妙。

⑨守而勿失：牢牢记住，不要忘掉。

译文

列子学射箭，射中了（靶心），于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”

评析

因为他不知射中的道理，所以关尹子认为他不能算是学会了射箭。是因为懂得了为什么能射中，也就是掌握了射箭的规律，这才算学会了。学射箭如此，做好一件事情也如此，应该知道它的规律。掌握了规律，再做，就能得心应手了。

这个评议，是隔靴搔痒，是没有射过箭，或者练过射击的人写的。

“射”之道，就是成功之道。如何射中靶心，就是如何把事情做好做成功的道理。
明白了这个道理，治理国家，成就事业，基本上就没有什么大问题了。
理是一样的，和自我的修炼和提升，也是一个道理。

小观到老观的20多年，其实就是在磨练“射”之道。

射箭，射子弹容易，目标是确定的，工具是现成的，练习动作就可以了。

射心就难了，连目标都要逐步去确定，工具更是一点没有，要一点一点滴学，在心里炼出工具，在用这个看不见的工具去射中“心”，射中心中的烦恼……
佛教称为“降伏其心”。

其实就是西游记里的紧箍咒，孙猴子头上戴的那个，那个就是“射”之道。

唐僧就靠了它，降伏了心猿，一路破关伏魔，取得真经。西游记，就是在讲射御之道。所有的修炼体系，基本上也都是射御之道。

先不扯那么远啊，否则又是“瞎扯淡”了，好听是好听，过瘾是过瘾，但是各位用不上，开心完了就完了，那不是老观的真正目的。

俺真正的目的，是希望乃们都学会如何去成功，如何让票子，房子，娘子，车子和孩子来找乃们，而不是乃们自己费力地去找它们。

咱们一起看看，当初的小观吧，镜头切换到89～91年，20多年前。
小观和琳娜登场……

一下部分，来自于新帖：小观和妹纸们不得不说的故事，人物设定和背景介绍和“射”无关，感兴趣的请去看新帖。

一下是42，48楼的内容：
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其实小观和琳娜，早在91年就认识了，但是以前没有多打过交道。
小观和琳娜，都是大学生射击队的运动员。
小观汽手枪，琳娜汽步枪。一起训练了三年多。
小观经常蹬三轮车，从枪库把每个人的步枪和手枪拉到训练场，完了再拉回来。
89～96年，小观蹬了七年，经常拉着一车的美女——射击队女队员个个都是美女，在校园里“横冲直撞”。
“让一让，让一让”，是小观的“人声喇叭”。
往往引来无数妹纸的白眼，以及更多的，汉子们悄悄咽下的唾沫：那个蹬车的是偶该多好……

小观和琳娜，认识三年多，并木有什么交集，基本上都是点点头。
射击队，平时训练都是非常安静，只有铅弹击打靶子后面钢板的当当声，连呼吸，都是很深很慢的。
小观的“射艺”，可是磨练了六年多，从枪库取枪开始，往往就开始收摄心神了，进入靶场，更是除了靶子和整个射击动作，心中再无别物，甚至连成绩都要放下，彻底的“不追求好成绩”，一心一意地做好每个环节，避免一切微细的过失，才能打出十环。
打出一个十环还不能得意，要忘掉前面的所有成绩，继续像最开始一样，小心谨慎，全神贯注……
才能不断地，十环，十环，再十环……
射击，和射箭一样，是最接近“修道”的。
所以君子六艺，“射”为第三，还排在“书数”的前面。
夫子之高明，可见一斑。
射击，磨练的，就是人的心性。
小观一贯重视基本功的练习，就是从射击当中体悟到的。
“人枪合一，自主击发”的理想境界，小观训练了六年，还是木有掌握，如果掌握了这个，就可以进入职业队了。
小观60发汽手枪慢射的成绩，都是在540～560环左右。算是业余队的二流顶到一流末的水准。
和他的读书成绩类似。

琳娜的女子汽步枪，水平还要差一点，40发的成绩在340～360，还木有达到种子队员的水平。
但是两个人的共同经历和爱好，让他们在开始恋爱之后，彼此觉得是“天作之合”。
被铁哥和老南他们戏称“互相瞄准”，“一枪撂倒”。
因为都练了几年，深知“击中要害”的精髓。
小观和琳娜，都是第一次谈恋爱，然后就结婚。
他们两个，简直就是留校学生中的“金童玉女”，“郎才女貌”，“豺狼配虎豹”。
去食堂吃饭，真是羡煞多少人。

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以上，来自于：
【时时刻刻观自在】【娱乐】140408 小观和妹纸们不得不说的故事 http://tieba.baidu.com/p/2972006494

当然了，妹纸贴是小观的感情史，有夸张和自我吹嘘的成分，各位请自行过滤。

其中也没有深入地讲“射击”。

这里稍稍引申一下：把一件事做成功并不难，几乎任何人都能做到，连瞎猫都能逮着死耗子，更何况各位逛兔吧的人才呢？

只要子弹够多，几乎任何一个人，都能打出一个十环来，这就是列子最初射箭的收获。

但是，这种“十环”，是蒙上的，再打就不行了。这是“只知其然，而不知其所以然”
。甚至都没有入门。

要入门，就要“知其所以然”，要明白“十环”是如何打出来的，并每个环节地练习，掌握了要领之后，才算入门。

这个，就是小观跑去读博士的时候，导师反复强调的：要让成功成为一种必然的结果。能做到这个，你们才算合格了。才能胜任几乎任何领域内问题的研究和解决。

小观炼过射击，对这种教导是心领神会。同时也对导师经常说的另外一句话深有共鸣：如果用错误的方法取得了正确的结果，那是一种灾难。因为你很可能继续用错误的方法去研究，离成功越来越远……

这两句话，可以套到很多东西上：搞研究，开公司，修行……

20年来，老观看到无数的人犯这种毛病：偶尔蒙出了一个十环，然后就死抓住那个实际上是错误的动作继续玩下去，甚至最终身败名裂。

贪污腐败，巧取豪夺，都是这类的例子。

“射”之道，就是“正确的成功之道”。
如果能够每次都成功，那简直就是神了。

这种“射”，光靠讲是没用的，乃们要自己去练过就知道了，射箭，射击，甚至于任何的体育项目，都是类似的：需要精益求精。
射，偏向于单人项目，偏向于进攻；御，偏向于多人和团队项目，偏向于配合以及防守。

射御之道，就是武力之道，是力量之道，也是阳刚之道。
一攻一守，一个打击敌人，一个驾驭乘具保证自己安全的同时，为打击敌人服务。
御的目的是射，射在前，御在后。
当然御的范畴也非常广。

明天再详细地讲，列子御风的故事。

今天到此为止，各位晚安啦。再见吧！

大家对射御很有兴趣啊，这是好现象。
还是继续扒“射”吧，今天换换对象，不讲射击，讲射箭，把古今中外的情况都介绍一下。
转发一篇文章，乃们看看就明白了，俺想说的，里面都有。

http://cng.dili360.com/ch/jcjx/2008/08051840.shtml

这个是5篇的系列文章，俺来把次序调整一下。
从古至今，从国外到国内。

冷兵器时代的武绝技
www.dili360.com　2008-08-05 14:21 《中华遗产》2008年8月　撰文/浅风 摄影/王凯 等

源于西周的“射礼”被孔孟赋予了更多的哲学内涵，从军事武技扩展为社会教化手段。射手的着装要求统一，出场时要有序和礼让，每个姿态和动作都要合乎“礼”的规范。连现场奏乐也并非为助雅兴，而是实现“乐”的境界的提升。

　　冷兵器时代的武绝技
　　如果将传统比做根，那么传统射箭这个根在中国不仅历史古老，而且根系庞大、旁支众多，其入地之深和覆盖之广，远非世界上其他许多国家所能及。
　　“军器三十有六，而弓为称首；武艺一十有八，而弓为第一。”在中国古代，射艺作为一门地位崇高的武艺，和剑术、拳法一起，共同构成了中华武技的精华。即使在今天，下面这些神射手的名字仍令人过目不忘，充满英雄般的传奇色彩：论力量，有还在未冠时就能“挽弓三百斤”的岳飞；论距离，有一箭射出深入石丛中的汉代飞将军李广；论精准，更有春秋时“百步穿杨”的楚人养由基，以及通过学射柳叶和门前吊虱而名扬天下的神射手纪昌。

　　历史上，汉时的匈奴、南北朝时的鲜卑，宋元时的蒙古以及清朝的女真后裔，无一不以骑射为立族之本。其中将射艺运用得最淋漓尽致、令全世界叹服的要算蒙古人。成吉思汗就曾规定，每个兵士必须携带下列武器：弓二至三张(其中至少有一张好弓)，三个装满箭的大箭筒。一个训练有素的骑射手每分钟可以射出十支箭。蒙古骑兵西征时，遇到欧洲重甲骑兵集团冲锋，先是在远距离用强弓射杀，以尽可能杀伤敌人和破坏阵形。等距离靠近再换用飞行速度更快的箭射杀敌人。然后依靠自己快速的行动再次拉开和对方的距离，接着又是新一轮的箭雨。如此往复，等到蒙古骑兵挥动马刀开始冲锋的时候，欧洲的骑士已经伤亡惨重溃不成军了。
　　随着北方游牧文明和中原农业文明的不断交融，尤其战国时赵武灵王首倡“胡服骑射”后，中原的习射之风就不断被强化。不仅军中的神射手总能出其不意灭杀敌方主将，大量射手群体更可在同一时间内远距离大面积地杀伤敌方有生力量。鉴于弓箭在冷兵器中的威力，“控弦之士”的数量和质量成为衡量军队战斗力的一个重要标志，而战争队列也往往是“左骑，右步，中列强弓劲弩”。
　　军事上的广泛应用促进了射箭在民间的盛行。据载，北宋时长城脚下的河北一带，民间组织的“弓箭社”就有六百多个，参加的人员有三万多，连大文豪苏东坡都曾为弓箭社的发展多次向朝廷进言。在国防事业贫弱的宋朝，弓箭社虽产生自保家卫国的需要，却已具有了今日专业射箭运动员组织的一些基本特征。而政府定期组织的围猎活动和民间投壶游戏的流行，更反映出“尚射”的观念已经深入人心。
　　在弓、剑和拳三者之中，作为人身体器官的延伸，弓箭走得最远。但在较量中，其结果却是滞后的。兵家之祖孙子曾以弓矢之法形容战争，在《兵情》一章中他说，“若欲知兵之情，弩矢之法也。矢，卒也；弩，将也；发者，主也。”这句话精妙地点明了弓(弩)、箭和人之间的关系：看得见的较量是在于射出的箭，最初的较量却发生在拉弓的那一刻，而真正本质的较量却是在弓后面的那个人，他的眼、手和心。可以说，人的作用是占绝对主导地位的。

【老观评论】古代的射，反映到现代军事，最突出的就是以二炮为首的捣蛋部队，“西北望，射天狼”。这种是破城甚至破国的重弩和超级重弩。

战斗机护航加轰炸机洗地的作战方式，就是轻骑加骑射破步兵和重甲兵的打法，霉国佬学的是成吉思汗，用高科技重新包装一下而已。

感兴趣的，可以自己去分析。
古代和现代，只是武器装备换了，作战思想不会有太大变化的。

射御，就是武艺和兵法。

从练箭到练心
www.dili360.com　2008-08-05 14:21 《中华遗产》2008年8月　撰文/浅风 摄影/王凯 等

随着唐文化东传，中、日、韩三国的射箭实际上都属于亚洲传统射艺体系，但在今天射箭运动的发展上却有着不同的表现。重视技术的韩国队采用假想观众席进行训练，称雄国际赛场。


　令人震骇的“射箭机器”
　　1989年，瑞士洛桑。
　　韩国女选手金水宁在女子60米射箭比赛中射出一支略微偏上的10环。这原本是一个很不错的分数，她却面无表情地摇摇头，在起射线上把弓弦从弓上卸了下来，顺时针方向拧了几圈。弓弦再次安上后，接下来的2支箭就像一场自动表演，在场的西方记者这样描述：“像长了眼睛似的，箭箭直直飞向靶心！”那一年金水宁18岁，已是世界女子射坛第一高手。赛后她解释说，在发射第一支箭的时候，她根据弓弦发出的声音做出判断，不是瞄准需要校正，而只是弓弦稍微松了一点儿……
　　在韩国，令世人震骇的射手不止金水宁一人。自1984年洛杉矶奥运会开始，韩国射箭队在女子团体和个人两个项目上就很少失过手。而翻开射箭世界记录，将近20个单项里，除了一个意大利人外，韩国人的名字几乎占满了整个记录榜，将包括中国在内的射手的名字远远甩在后面。
　　今人对于弓，往往只知其一不知其二，因为已很少有人真正见到过弓，对于现代射箭赛场上使用的弓箭更是知之者甚少。就连在亚洲赛场上拿过冠军的北京小伙蔡硕，也难以忘记5年前他第一次接触到现代弓时的惊讶：“很不理解为什么会有这么复杂的东西？”
　　国际箭坛送给金水宁一个令人惧怕的名号：“射箭机器”。这不仅说明她的射术像机器一样精准，还反映了她对射箭器材的控制和掌握已达到人莫能及的地步。实际上，作为人手和人眼的延伸，源于西方的现代弓箭已被添加上大量的技术性装置，使得弓箭本身就成为了一部精密咬合的“机器”：增加了支撑箭簇用的箭台；装上了有导轨和标尺的瞄准器；发明了一旦射手将弓拉到最合适位置时便会发出声响的“定位片”；甚至在弓上还出现了横七竖八、长短不一的“铁棍”—这是“防震器”，作用是增加弓体重量以吸收箭射出时引起的震动，保证箭能平稳射出。对金水宁来说，她的心、眼、手与外在的弓箭装置已经合为一体，很难说究竟是谁驾驭了谁。用蔡硕的说法，“人加弓就等于一把枪。”
　　这种不断追求和提高弓箭的技术含量的做法与古老、高雅的中国传统射艺相去甚远。

　有一段鲜为人知的历史必须被提及。1959年之前，中国每年的全运会上都还设有传统射箭项目，弓是中国弓，比赛规则也是中国的，那时各民族神射手云集，只是没有机会和他国对手一决高下。1959年后，为了获得同台竞技的“对等”机会，中国传统体育向着源于西方的竞技体育全面转向，射箭亦在其列：弓不再是演进了数千年的传统弓，比赛规则也发生了变化。自那以后，中国传统射箭才逐渐走向式微—但并非发生在一夜之间，而是经过了一个能量的“暂留期”。
　　正是在这个“暂留期”里，中国射手们迅速适应了新的器材和规则，在国际赛场上的第一回合较量中绽放出短暂而夺目的光亮：从1960年到1965年的6年内，年轻的中国射箭队员先后29次打破世界纪录。在有前苏联及更多第三世界国家参加的第一届“新兴运动会”上，中国射箭女队拿下了女子团体冠军，李淑兰和徐开才这对后来的箭坛侠侣双双获得女子30米双轮和男子90米双轮冠军，李还破了世界记录—而当时韩国的射箭水平还“根本没法与我们相比”。在后来成为国家射箭队总教头的徐开才看来，这并非“转向”的胜利，而是“传统”的胜利。