【其他】140222 从软件角度818兔子的后发优势，长期更新

这里面的关键，是“含章可贞”，以及“无成有终”。
很多人，在各种公司或者单位，打滚一辈子，不得重用，升不上去，就是因为不懂这个，或者说，没有按照坤道的第三爻去实行。

一辈子下来，卡死在“资深员工”，或者“小组长”的水平上。

还怪领导不赏识自己。

古代的“怀才不遇”的酸秀才，现在种种大放厥词的公猪和精蝇，都是基本上属于这类的。

这种人，谁用了他们，谁就要倒霉。
因为这类人，根本做不到“从王事”的要求，是根本难以托付重任的。

俺老观自己，目前也是卡在这里，需要慢慢积德修业，努力提升自己，才能进入“上三爻”，进入“决策层”。

古人实在是流弊啊，流弊得一塌糊涂，俺老观读易经，读佛经，每每为其之中的一句话，甚至仅仅四个字，而激动不已，感慨万千。

忍不住就要爆粗口，套用阿甘当中的Forest Gump，以及风月俏佳人中，朱丽罗波姊的话，就是“I want to pee.”

尼玛，是在是忒特么的流弊啊。

“含章可贞”，令人激动的打哆嗦。

这里必须咬文嚼字一番，要不然小兔子根本不懂。
“含”，从今从口，就是”现在用嘴”，呵呵呵呵，乃们不要想歪了。
含，就是用嘴巴（其实就是用心）包容住，比如说“把水保持在口腔里”。
章，普通人说法是“立早”，实际上拆错字了，应该是“音十”。
章，乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。――《说文》 。
说文解字的解释，是音乐，歌曲，或者诗文的一段。
章，也用来指美丽的花纹。
文章，就是文字的花纹，乐章，就是音乐的花纹，印章，就是印记的花纹。
坤卦这里的“章”，个人认为，是“美丽的德行”，而不是“优美的文辞”。
德行，才值得“含”，放在嘴巴里，或者心上才对。
“文辞”含起来，只是沉默不语，和六四的意思一样，干嘛要放到六三来说？
所以“含章”，就是“保持美好的德行”的意思。
“贞”，从卜从贝，是指坚定不移，可以长久，可以有好结果：占卜的结果是贝，说明最后结局很好（价值始终保持不变，不贬值）。

所以“含章可贞”的意思，就很明白了：保持德行才可以长久。
或者说：保持德行，才能做到坚定不移。
这个德行，就是六二的“直方大不习无不利”，在六三，必须坚持，并不断滴发扬光大，才是“含章可贞”。

六二就讲了“直方大……”，到了六三，为何又强调呢？不是重复了吗？

不重复，是“直方大”，在“被领导”，以及“领导他人”的不同层面。

六二的“直方大”，往往是对同事的，而六三的，则是对下属，以及对高层的领导。
六三的位置，是“臣中之君”，是上下沟通的，做法和六二，有很大的不同。
这个时候，一定要“含蓄”，不能太直接太外露。“直”要体现在内部和原则上，而不是说话做事的方式方法上。

各位好好体会“含章”的味道，就像把一口好茶，含在嘴里，不吞下去，让香味一点一点滴，往心里去沁。

乃们对人，对下属，对领导，如果能做到这样，绝对是令人“如沐春风”。
此为“含章”之美也。

那时的你，必将“身价不变”，“经久不衰”。

女人，同样如此，如果能够行“含章”之道，乃在老公的面前，将永远“价值连城”，他无论如何也不会远离乃滴。

对于女孩纸，初六是刚谈朋友，六二则是订婚或者刚结婚，六三则是成为了家庭主妇，上有公婆，下有孩子，中间有老公。

各位好好体会体会。

俺暂停一下，度娘好像出问题了，贴吧客户端，看不到各位的最新回复，不刷新了。
俺必须手动爬楼，才能看到乃们的问题和回复。

等下发发“好太太”的做法，大家一起学习学习，其中的“坤德”。

呵呵，讨论很激烈，Eileenhe001 妹子也来说法了，大家欢迎。

等下 edwor 也会来，俺就先省省力，明天再讲六三，六三之道，现在连一半还木有说完呢。

才说“含章可贞”，就被大妹子接手了，等她讲完，俺再继续吧，否则就乱套了。

各位晚安，明天再见！

今天继续讲六三啊，刚刚咬文嚼字，说了声“含蓄”，就被 Eileenhe 妹子抓住，狠批了一通。

呵呵，俺还以为自己犯啥错误了，要害人慧命了，看了她后面的全面说明，才明白她和俺说的是一个意思。

只是对具体词汇的理解和假定不同，才导致误会。

这种情况，经常发生在国外的哲学讨论之中，所以，欧美从20世纪初开始发展“分析哲学”，先是搞形式逻辑（逻辑推理的数学表达，数理逻辑，人工语言学派），然后严格定义每个基本的词汇和概念（自然语言学派），构成双方都木有歧义的“概念本体”（语义分析），然后再阐述自己的理论体系。

认知科学，就是在此基础上发展出来滴，后来又催生出了信息技术，以及知识经济。

这个过程，目前正在兔子家开始上演。
百度贴吧的火爆，尤其是兔吧理性讨论的迷人之处，就在于此。

俺这里不能像国外的哲学家那样，从严格定义词汇表开始，然后制订推理和辩论的规则……
那是人工智能和写程序的搞法，是“死脑筋”，是对付机器人的，乃们会受不了滴。

俺还是用兔子家老祖宗常用的方式：瞎扯淡，从各个角度，各个层面去介绍和展示，讲如何理解和运用，不去深入滴死扣每个字眼（老子，庄子，就是这种瞎扯淡的东拉西扯加讲故事方式，呵呵，俺超级稀饭）。


这里要感谢 @Eileenhe001 ，乃的驳斥，正是俺可以进一步展开和深入的地方。

谢谢乃啦，无论乃是恨透老观这样的“妖魔鬼怪”也好，要揭穿俺“假装情圣”和“伪装成功者”的虚伪面具也好，那个并不重要。

俺看中的，是乃对“道德”的理解和实践，这个是目前大部分兔子都木有实践，甚至是木有理解的。

至于俺个人的成败得失，人品高下，还远远木有到最后盖棺定论的时候，呵呵呵呵，俺是不放在心上滴，乃尽管说好了。

希望乃继续坚持下去，不断滴“驳斥”或者“挑刺”。呵呵，大家一起努力，把问题搞搞清楚，真金是不怕火炼滴，
真理，也是愈辩愈明滴。

爻辞：六三：含章可贞，或从王事，无成
有终。
注：六三居相位，为臣之道，如有含章之美，即不居其功，将善归於君王，乃可因王无忌恶之心，终必吉。
象曰：含章可贞，以时发也。
注：处臣下之道，不当有功，免招君忌，但义之当为时，须立行之，此因不有其功，不失其宜，皆因时也。今人含而不为，皆不忠之人。
爻辞：或从王事，知光大也。
注：圣人知含章之光大，故能养晦，小人有善唯恐人不知，此君子小人之分野。

含章可贞，含义很宽广，“含蓄”或者说“涵养”，是“柔顺”的一面。“可贞”，则是“坚贞”，“因时而发”，“当为则为”的一面。

文中解释得很清楚，“今人含而不为，皆不忠之人”。
就是只知道含蓄，内敛，克制，而不做有利于集体的事情，是不忠，根本谈不上“或从王事”。

含章强调的是“涵养”和“不争”，可贞，或从王事强调的是忠于组织，是“当为则为”。

这二者平衡，才能“无成有终”。

各位不要割裂开看这个。