【其他】140222 从软件角度818兔子的后发优势，长期更新

昨天的过程，很激烈啊，本来过山车要进入垂直下降阶段了，但是85叫停，这种运动太危险，普通人的心理无法承受。
还是听人劝，吃饱饭。
俺是绝对遵守规则的，虽然俺会不断滴找规则的漏洞，但是，俺总体上，是规则的保护者和补充者。
兔子们，这件事情充分滴说明了目前的严峻现状：
极大部分人，缺乏根本的思想和心理防御能力，乃们的大脑和内心，一道防火墙和杀毒杀木马软件都木有。
老观这里，可以闭嘴不讲，完全木有问题。
但是，乃们自己，顶得住充斥着网络和各种媒体的性暗示，视觉，听觉以及嗅觉的各种刺激和狂轰滥炸呢？
知道如何去过滤掉负面的信息么？
知道如何判断真伪呢？
各个人当中，究竟其用心的目的何在，如何检验？
这个就是，心理建设和思想建设的问题。
在俺看来，是兔子家的教育界，最为缺失的一块。
只有师范大学的职业老师，在学习和教授一点认知科学和心理学，大部分的人，对此茫然无知。
甚至于听都木有听说过。
这是个知识经济的时代，也是信息爆炸的时代，各种各样的，海量的主义，思想，说法，知识，充斥着网络和各种媒体。
如果乃们自己，还是用“简单经验主义”的方法去瞎摸，去自己简单滴”试错-修正”，“从实践中来，到实践中去”，也不是不可以。
但是在老观看来，那是在知识的海洋里“游泳”，最多是在“划船”，跑不远滴，也扛不住大点的风浪滴。
乃们最起码应该弄个游艇啥的，借借风，搞个罗盘和经纬仪来准确定位，还应该带上星图，海图和气流洋流分布图，否则最后死掉，都糊里糊涂的。

老观在20+的时间里，早就自己搞出了航母的特混舰队，天网，海网已经建立。

太空，空军，舰队，潜艇，四个层面的力量都基本上成型了。

才能在自己的地盘，和欧美一类的敌对势力掰掰腕子，很多情况下，才能打赢或者平手。

乃们自己呢？准备好了么？

看兔漫是绝对必要的，但是光看兔漫，是远远不够滴。兔漫，是孔老夫子，15岁之前，开始“志于学”时用的东西，乃们自己要不断的深入，疯狂滴学习和研究，才能“三十而立”啊。

俺现在，都快“四十而不惑”了。

这里，送给兔子们四个字：不学无术。

构造“天空海潜”，四个层面的，“四维一体”的超级组合舰队的方式和方法，早就放在知识海洋的各个岛屿上了，甚至各种基地和造船厂，飞机场都准备好了。

科技=海=乃们自己，太空=佛法，天空=道家，海底=儒家。

古人云：人法地，地法天，天法道，道法自然。

俺来改改，更清晰些：人学科技，科技学儒家，儒家学道家，道家学佛法。
或者说：学科技，学儒家，学道家，学佛法。

四个层面的知识体系，不学习，乃们根本无法建立“超级舰队”，甚至就算俺给了乃们现成的武器装备，乃们也不会用。

到底应该咋办？

“兔子的征程是星辰大海”，是只看漫画掉眼泪和YY呢？还是开始从小船开始，打造设备，升级练功呢？

乃们自己选吧。

本帖，再次重申，都是在瞎扯淡，俺只是负责说，啥啥啥宝藏，啥啥啥造船厂在哪里，进入的密码是神马。

至于能否找到那个海岛，能不能获得指挥权，都是乃们自己的问题。

俺不证明其存在或不存在，因为那个对俺毫无意义，即使乃们都认为不存在，俺也玩了几十年了。
即使乃们都认为存在，俺也不会多一分钱。

不是俺人品好，大发慈悲，俺只是为了完成自己的任务。

俺只负责扯淡，还是瞎扯淡，还要在乃们的海图上做做手脚，骗骗乃们。
不断的坑乃们，这个就是俺的恶趣味。

呵呵呵呵，不喜欢，大门是敞开滴，乃随时可以退出去。

再次强调一下，老观不是上帝，不是大神，不是救世主，不是心理医生，不是权威。
俺就是个软件开发者，勉强算是系统分析员+高级程序员，一个40+的抠脚大叔，还是个色迷迷的大叔。

请乃们始终记住了。

尼玛的，俺都声明了三遍了。

大家的记忆力，实在是不咋地啊。

吐槽现在的教育啊，应该是宋朝以后的教育：君子六艺，被阉割了。练武的部分，给去掉了。
宋朝开始，文武分家，读书人个个都成了文弱书生，而不是“侠士”了。

“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”，韩非子的法家的思想，在宋朝抬头，理学家，实际上很多人是法家了，违背了儒家的核心精神。

儒家被阉割了，武的修炼，被从教育中剥离出来。

所以，自宋以来，男子都“阳气不足”。

不懂武功，光凭文字死读书，是无法入道的。 这是兔子家最缺乏的认识了，从上到下，都忽视了。

现在只有体育，搞到仅仅是锻炼肌肉上去， 武者止戈也， 是维护道，证明道的力量。
武和兵，是道家里，外用方面，最有价值的东西了。
孔老夫子的君子之儒，都是深通“射御”的，甚至很多弟子都是豪侠。

武是维护王道推行王道，绝对不可少的力量，力量都木有了，阳刚都没有了，谈啥王道啊，王道不是软绵绵的“说服教育”，而是“武王一怒而安天下”，配合道义的绝对力量。

文武，是循环往复，螺旋上升的， 仅仅是有一个，都完蛋。

宋朝完蛋，就在于文武分家，然后彼此猜忌，提升不上去。

读书人，天天“存天理，灭人欲”，都变豆芽菜了。

宋朝以后，种花家积弱难返，每况愈下。

民国时期，整个民族成为“东亚病夫”，连脚盆鸡的一个浪人，都能横扫大半个种花家，读书人，没一个敢上台的。

搁到唐朝，这种浪人，李白上去都能放倒。

所以霍元甲等等的，一批庄稼汉都看不下去了。

唉，读书人的脸，彻底丢光了啊。

所以，一再地强调大家要锻炼身体，意义就在此，没有强健的体魄，就没有稳定的灵魂。

各位要从散步开始，逐步地锻炼。
不能光用脑，也要让肌肉运动，气血流通。

如果多运动，吃肉啥的，问题也不大，关键是把吸收进来的“能量”完全转化和消耗掉，不能让它堆积在身体里，那样，各种“欲望”就会抬头，理智是难以控制的。

锻炼身体，引导欲望向健康的，正确的方向去发展。

“君子好色而不淫，饮而不及于乱”，是对待“酒色”最好的态度和方式了。

宋儒的士大夫，已经脱离儒家的根本了，是假儒，是嘴巴的儒。
实为法家了，要把自己凌驾于别人之上， 成为权威了。

“公猪和精蝇”，就是理学家的一种表现方式。

孔子的儒家，是富于侠义精神的， 子路，子贡…… 太多“土豪”，侠客了。

人家那种多活泼泼？ 车马轻裘与朋友共…… 黑社会老大的风范， 宋儒当中，没有一个有这种气概 ，明朝的王阳明，才有一点点沾边，上马治军，下马治文。

“文明其精神，野蛮其体魄”，太祖的话，大家共勉吧。

那些说俺捧186的，把全世界，500年里的各国领导人都拉出来，不用比文治武功，比比体魄好了。
看看谁比得上186。

人家都60～70了，还经常下水搏击风浪的。

换乃们当中任何一个，都做不到。

286，386，486，586也都做不到。

186不流弊，还谁流弊？

唯心和唯物，在西方，早就是150～100年前的研究内容了。
现在的西方，是“唯识主义”，或者说是“唯知主义”。

心和物，谁主导谁并不重要，而是“知道”如何用心去指导物，更重要。

在心和物之间，还有一个东东，就是“识”，和“知”。
心（白净识），知+识（阿赖耶识和如来智），生理（末那识），思想（意识），感受（眼耳鼻舌识），身体（身识），外部世界（色蕴）。

这是从内到外，一层层推开的，只划分心和物，实在是太粗糙了。

西方科技文明，实际上就是“知识文明”。
等同于佛法的“唯识”部分。

前面列的这几个，在佛教里，分别是第9876558识。

唯心唯物，只是把最后的“外部世界”归为物，其他的，都归为心。

这种“一刀两断”，是最容易，但是也最初步，最粗糙的方式。

进一步的发展，必须深入两者之间。

佛法之所以让人搞不清，就是除了唯识宗在严格滴使用术语解释，而其他宗的，或者其他教派的，用词都很不严谨。
所有的1-9识，都称为“心”，这个就是“心外无法，法外无心”的心，因为这个“心”就是一切，就是法。心=法。

不要说乃们会被整晕，俺到现在都晕。

心（白净识，第9），知+识（阿赖耶识和如来智，第8识的见分），生理（末那识，第7），思想（意识，第6），感受（眼耳鼻舌识，第5432），身体（身识，第1），外部世界（色蕴，第8识的相分，外共同分）。

简单的分法，是五蕴：色，受，想，行，识。
五个东东，这是通俗的说法，详细的，分成了9层，一共是10个东东。

肿么样？乃们晕不晕？傻不傻？

这种体系，俺能随便说吗？俺现在都木有从这个坑里爬出来呢，所以不能随便挖。
有人看着没劲，要俺上干货，搭建框架，他布吉岛，地基还木有挖完，挖到底，是不能开始构建滴。

俺这里，先亮下蓝图，和本帖的发展方向：
认知主义科学，认知心理学，信息科技（计算机硬件和软件）——意识，
人格心理学+人工智能——末那识，量子理论——阿赖耶识，神通特异功能神话故事宗教——白净识。

只有这样，才能让乃们了解“我”为何物，“心”为何物，“宗教”为何物。

上面的讲完了，才能开始构建，上面的，还都是坑，是要一层层向下挖的坑，超级大坑。

挖到第9识之后，才能从周易（道家，中医），科学（“认知心理学”，人体科学），以及佛法（中观+唯识）的方式，
开始构建，再加上儒家的文武之道，四根大柱子，双双螺旋的超级DNA阴阳螺旋，从底向上，彻地通天，如同一个超级电磁炮，把乃们都当成蛋蛋，一个个射向无尽的星辰大海。

这个，才是将主导蓝星未来500年科技主流的，劲爆无比的特级黑科技技术。

是未来高人出山的目的，也是无数的植物灵前仆后继，做出了绝大牺牲的意义所在。

是真正的“乾坤无极”。成佛成圣成神成仙之道。
四大流派，乃们随便选拉。

俺不敢奢望自己能够扒完，构建完。

估计到了一半，就要一命呜呼了。

但是无论如何，能向前就向前，山穷水尽的时候，还早着呢。

但是，这个机会，是否能够成为现实，不是俺的事了，俺只能做到“无成”，尽量去掉自己的成就之心。
至于是否“有终”，那是不可控的，俺不去想不可控的问题。
是否有终，取决于乃们每个人，每个蓝星的生命。

不扯远了，看看知识经济的根：认知主义。

认知主义理论
从认知学习理论兴起的社会背景来看，它是现代社会发展需要的产物。二次大战之前，几乎所有的心理学的研究都局限于实验室，行为主义的研究范式霸占了学习领域。当时对于学习的研究，仅仅涉及到动物和人的外部行为，很少涉及到人的内部心理历程。然而，二次大战中涌现的大量实际问题对之提出了挑战，战争对人的认知与决策提出了越来越高的要求。二次大战之后，信息时代，以及今天的知识经济时代的来临，更加强调对于人们的信息选择、接受，以及信息编码、存贮、提取与使用过程的研究。这些实际的社会需要，直接刺激了认知学习理论的产生与兴起。

简单介绍

认知主义学习理论突破了行为主义仅从外部环境考察人的学习的思维模式，它从人的内部过程即中间变量入手，从人的理性的角度对感觉、知觉、表象和思维等认知环节进行研究，去提示人的学习心理发展的某些内在机制和具体过程。分析把握人的认知行为，提示了主客体相互作用的桥梁，理解和说明认识活动中的主客体关系，成为现代认知主义的主要思路。认知主义理论把思维归结为问题解决，从而找到了一条研究人的高级学习活动的途径，在一定程度上克服了行为主义的不足，而且抓住了人的思维活动的本质特征。但同时也正面临着一些困境，它脱离社会实践来研究人的认识活动，把它归结为单纯的内部过程和意识系统，把人的认识活动归结为纯粹的认知行为，甚至类比或等同计算机对信息的机械加工。这是其片面的一面。

认知学习理论的主要代表

格式塔学习理论、托尔曼符号学习论、布鲁纳的认知结构学习理论、奥苏贝尔的认知结构同化学习理论、加涅的认知学习理论、信息加工理论等。

理论内容

克勒（W.Kohler）的顿悟说

　　学习的认知理论起源于德国格式塔心理学派的完形理论。格式塔的德语名词是Gestait，含义是完形，指被分离的整体或组织结构。格式塔心理学是以反对元素分析、强调心理的整体组织为其基本特征的。它认为每一种心理现象都是一个分离的整体，是一个格式塔，是一种完形。人脑对环境作组织的反应，提供一种组织或完形，即顿悟，其作用就是学习。格式塔心理学的创始人是德国心理学家魏特墨（M.Wertheimer）、科夫卡（K.Koffka）和克勒。
　　克勒历时7年，以黑猩猩为对象进行的18个实验，依据其结果，撰写了《猩猩的智慧》一文，他发挥了格式塔理论，提出了顿悟说。
　　1．学习是组织、构造一种完形，而不是刺激与反应的简单联结。
　　1917年克勒在《猩猩的智慧》一书中发表了他的顿悟学习理论。认为学习并非是简单的刺激—反应联结，也不是侥幸的试误，而是通过对学习情境中事物关系的理解构成一种完形而实现的，是通过有目的的主动的了解和顿悟而组织起来的一种完形。
　　2．学习是顿悟，而不是通过尝试错误来实现的。
　　猩猩在学会了连结几根短棒以取得高处香蕉时，在以后的类似情境中（如利用一根竹竿探取笼外手臂所不能及的香蕉；将两三个箱子叠起来借以摘取悬在笼顶的香蕉等）立即运用已经“领悟”了的经验。克勒把这种突然的学会叫顿悟。学习就是由于对情境整体关系作了仔细了解后豁然开朗，是经过“突变”学会的，学习是知觉的重新组织和构造完形的过程。这种知觉经验变化的过程不是渐进的尝试与发现错误的过程，而是突然领悟，是由不能到能的突然转变。而经过顿悟学会的内容，由于学习者在学习情境的观察中加深了理解，既能保持好，又能灵活运用，这是一种对问题的真正解决，与试误中的偶然的解决是不一样的。
　　总之，顿悟说重视的是刺激和反应之间的组织作用，认为这种组织表现为知觉经验中旧的组织结构（格式塔）的豁然改组或新结构的顿悟。

吐槽一下，唯心唯物之争，以及本帖的很多人，思维方式，还是停留在行为主义的，外部观察的层面上，根本没有深入。

认知主义，流弊就流弊在，它开始向内看，向人类的内心和认知学习的过程去看。
因为搞清了这个过程，才催生出计算机以及信息科技。

目前整个西方的教育学，都是基本建立在认知主义的基础上的。

兔子们不懂这个，不要说软件搞不好，连孩子，甚至是自己都教不好的。

儒家提倡的“格物致知”，在西方，就表现为认知主义。

好好看看人家研究到啥程度了吧！

这是80年前的东东了。

托尔曼（E.C.Tolman）的认知—目的论

　　托尔曼（1886—1959）是美国心理学家。1923年到德国，曾会见科夫卡。他担任过加利福尼亚大学、哈佛大学的心理学教授，曾任第14届国际心理科学联合会主席。他对各派采取兼容并包的态度，以博采众家之长而著称。他既欣赏联结派的客观性和测量行为方法的简便，又受到格式塔整体学习观的影响。他的学习理论有很多名称，如符号学习说、学习目的说、潜伏学习说、期待学习说。
　　托尔曼对S—R联结说的解释不满，他认为学习的结果不是S与R的直接联结，主张把S—R公式改为S—O—R公式。在后一公式中，O代表有机体的内部变化。
　　托尔曼的学习理论有两大特点：
　　l．一切学习都是有目的的活动。
　　托尔曼认为，学习是有目的，是趋向于目标，受目标指导的。学习产生于有目的的活动中，尽管刺激可以引起反应的发生，但学习者对刺激的主观认识指导着试误反应的进行。托尔曼认为，学习就是期待的获得，学习者有一种期待的内在状态，推动学习者对达到目的的环境条件产生认知。有机体的行为都在于达到某个目的，并且在学会达到目的的手段。
　　2．为达到学习目的，必须对学习条件进行认知。
　　托尔曼认为，有机体的学习不仅具有目的性，而且具有认知性。因为有机体在达到目的的过程中，会碰到各种各样的情境和条件，它必须对这些情境和条件因素进行认知，才能学会达到目的的手段，并利用掌握的手段去达到学习的目的。
　　托尔曼用“符号”来代表有机体对环境的认知，并且认为，学习者在达到目的的过程中，学习的是能达到目的的符号及其符号所代表的意义，是形成一定的“认知地图”，这才是学习的实质。
　　托尔曼为了探索动物在学习过程中的认知学习变化，他设计了一些巧妙的实验（例如白鼠走迷宫的学习实验）。白鼠有三条通向食物的途径，途径一最短，途径二次之，途径三最长。在一般情况下，白鼠选择较短的途径。当途径一被阻塞点A阻塞后，白鼠就选择了途径二；当途径二被阻塞点B阻塞时，改由途径三奔目标。白鼠能顿悟阻塞点B将途径一与二同时关闭起来了。这说明白鼠是根据对情境的“认知地图”来行动，而不根据盲目的习惯，也不是依据途径的次序而形成的机械的奔走习惯来行动的。托尔曼认识到，白鼠习得的不是一系列刺激—反应的联结而是在头脑内形成了类似现场的一张地图——“认知地图”，正是这种认知地图指引了白鼠的正确行为。

　　托尔曼的学习目的和学习认知概念，直接来自格式塔学派的完形说，吸取了完形派思想中某些积极成果，认为行为表现为整体的行为，这种有目的的整体性的行为是学习认知的结果。
　　托尔曼把试误论与目的认知论相结合，认为在刺激和反应之间有目的与认知等中介变量，不但研究行为的外部表现，还要探讨内部大脑活动。从内容上看，他是强调认知理论的，从形式上看仍采用S—R说，故有人说“托尔曼是混血儿，是兼而取之”。
　　关于学习出现的原因，托尔曼与联结主义的观点相反，他认为外在的强化并不是学习产生的必要因素，不强化也会出现学习。他设计了著名的潜伏学习的实验。在此实验中，发现动物在未获得强化前已出现学习倾向，只不过未表现出来。托尔曼称之为潜伏学习。潜伏学习事实的揭露，也证明学习并不是S—R之间的直接联结。动物在未受奖励的学习期间，认知结构发生了变化。为什么没有食物奖励，动物也可以学习呢？托尔曼认为，动物的行为是有目的的行动，也就是它在走迷宫时，根据对情境的感知，在头脑里有一种预期（或者假设），动物的行动受它的指导。将预期证实则是一种强化，这就是内在的强化，即由学习活动本身带来的强化。所以，托尔曼的“认知—目的”的学习理论，对现代的认知学习理论的发展有一定的贡献。

皮亚杰（J.Piaget）的认知结构理论

　　皮亚杰（1896—1980）是当代一位最著名的儿童心理学家和发生认识论专家，他是瑞士日内瓦学派的创始人。
　　认知结构理论的代表人物是瑞士心理学家J.皮亚杰、美国的心理学家J.S.布鲁纳。他们认为认知结构，就是学习者头脑里的知识结构，它是学习者全部观念或某一知识领域内观念的内容和组织。他们认为，学习使新材料或新经验和旧的材料或经验结为一体，这样形成一个内部的知识结构，即认知结构。皮亚杰指出，这个结构是以图式、同化、顺应和平衡的形式表现出来的。布鲁纳认为，学习不在于被动地形成反应，而在主动地形成认知结构。学习由一系列过程组成，要重视研究学生的学习行为，教学应注意学习各门学科的基本结构。他们重视教材的知识结构。这个学派还系统地阐述了认知结构及其与课堂教学的关系。近些年来的教学实践和实验研究表明：采用一定手段有意控制学习者的认知结构，提高认知结构的可利用性、稳定性、清晰性和可辨别程度等，对于有效的学习和解决问题是有作用的。

布鲁纳（J.S.Bruner）的认知发现说

　　布鲁纳（1915— ）是美国著名的教育心理学家、哈佛大学教授。他于1960年创建了哈佛大学认知研究中心，任中心主任；1962—1964年间任白宫教育委员会委员。主要著作有《教育过程》、《思维的研究》、《认知心理学》、《发现的行为》。
　　布鲁纳的认知学习理论受完形说、托尔曼的思想和皮亚杰发生认识论思想的影响，认为学习是一个认知过程，是学习者主动地形成认知结构的过程。而布鲁纳的认知学习理论与完形说及托尔曼的理论又是有区别的。其中最大的区别在于完形说及托尔曼的学习理论是建立在对动物学习进行研究的基础上的，所谈的认知是知觉水平上的认知，而布鲁纳的认知学习理论是建立在对人类学习进行研究的基础上的，所谈认知是抽象思维水平上的认知。其基本观点主要表现在三个方面：
　　1．学习是主动地形成认知结构的过程
　　认知结构是指一种反映事物之间稳定联系或关系的内部认识系统，或者说，是某一学习者的观念的全部内容与组织。
　　人的认识活动按照一定的顺序形成，发展成对事物结构的认识后，就形成了认知结构，这个认知结构就是类目及其编码系统。
　　布鲁纳认为，人是主动参加获得知识的过程的，是主动对进入感官的信息进行选择、转换、存储和应用的。也就是说人是积极主动地选择知识的，是记住知识和改造知识的学习者，而不是一个知识的被动的接受者。布鲁纳认为，学习是在原有认知结构的基础上产生的，不管采取的形式怎样，个人的学习，都是通过把新得到的信息和原有的认知结构联系起来，去积极地建构新的认知结构的。
　　布鲁纳认为学习包括着三种几乎同时发生的过程，这三种过程是：新知识的获得，知识的转化，知识的评价。这三个过程实际上就是学习者主动地建构新认知结构的过程。