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【老观评论】目前，《乐经》已经失传，根本找不到了。六乐，貌似也只有韶乐在宫廷音乐里还能找到一点，其他的都不知所综了。

”乐”的遗失，是种花家最可惜可痛的问题了。

历史上记载，孔子闻韶乐，“三月不知肉味”，其感染力，可见一斑。

目前唯一和孔子时代的“乐”关系比较紧密，又能为普通人所尝试的，只有“古琴”
了。

这个，也是老观竭力要推荐给大家的。

何谓射
五射即: “白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。白矢即箭穿过鹄的，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白色箭头。参连即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。襄尺的襄读让，臣与君射，不与君并立，应退让一尺。井仪即连中四矢，射在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字。


什么是御
五御即驾车的技巧，包括: “鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。鸾、 鸣都是车上的铃铛，车走动时，挂在车上的铃铛要响得谐调。逐水曲即驾车经过曲折的水道不致坠入水中。过君表即驾车要能通过竖立的标竿中间的空隙而不碰倒标竿。舞交衢即驾车在交道上旋转时，要合乎节拍，有如舞蹈。逐禽左即在田猎追逐野兽时，要把猎物驱向左边，以便坐在车左边的主人射击。

什么是书
六艺中的书，即识字，为基础课之一。现在流传下来的“六书”指六种制造汉字的方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

六书一词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。”其中没有对“六书”详细的名称，也没有对六书的解释。西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”这是对六书最早的解释，象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。

东汉许慎受刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的“叙”说：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指伪，武信是也。五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。


何谓数
九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。六艺中的数同样是一门基础课，蕴含着十分深奥的学问。在古代中国，数学和阴阳风水等“迷信”活动一起，被归入术数类。它的主要功能除了解决日常的丈量土地、算账收税等实际问题，就是要计算天体，推演历法。在这方面，古代中国人有着惊人的成就。

对后世教育的影响

“六艺”教育对后世人文课程体系形成的深远影响主要表现在两方面：

一是重视礼乐教育。《礼记文王世子》记载“凡三王教世子，必以礼乐。乐所以修内也；礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。”礼乐教育一直列于课程之首位。尤其是西周，西周统治者吸取了夏商灭亡的教训，在重武备的同时，提出了“敬德”、“敬礼”的政治主张，以求文治。在课程设置上更是重视礼乐教育。即便是射御两科也逐渐与礼乐教育相关联，要求射御尊礼，合乎礼节。周公还创制了“礼射”制度，以表祭祀之敬，君臣之礼，长幼之序。这种思想为孔子所继承，对后世的课程设置坚持以礼乐教育为核心并逐渐走向人文化产生了一定的影响。

二是文武兼备、知能兼求。“六艺”教育之中，礼、乐、书、数之教为文，射御为武，所以六艺教育是典型的文武兼备的教育。而且“六艺”教育除了知识教育以外，也包括六种艺能的训练：演礼的技能；乐德、乐语、乐舞的技能；射箭的技能；驾战车的技能；书写的技能；计算的技能。而且从人的发展来说，六艺教育既重视人的品性的涵养，又重视身体的训练和音乐的熏陶。所以六艺教育是一种非偏向的课程设置模式。

从这个标准版的“君子六艺”可以看出，古代人的教育，是多么的全面。

现代的教育，都是“书数”，只有最后的两个，前面的“礼乐射御”统统木有了，杯具啊。

不扯远了，还是谈点实在的：如何用音乐来陶冶情操。

老观个人认为，以“乐”为代表的艺术，最大的价值在于陶冶情操，引导欲望，让欲望朝着升华的方向去发展，而不是朝着堕落的方向去发展。

“乐”yue，实际就是“乐”le。有节操的快乐，就是艺术。

谈到艺术，就离不开美，审美，又会扯上哲学和意识，甚至是宗教。
这些都是无法回避的问题。

先不展开讨论，推荐一本书，对兔子家的艺术和美感兴趣的，一定要去看看：
李泽厚的《美的历程》。

这本书，从高中时代开始，老观一直看，看了不下四五遍了。

已经工作的兔子，可以去买个好点的音箱，惠威的就不错，然后去下载一些古琴曲，例如吴兆基的琴曲，还有“流水”，“阳关三叠”一类的曲子。

晚上回家，吃好饭，散完步回来，泡上一壶茶，或者焚上一炉香，听听古琴……

乃会赶脚着心里貌似被清洗了一遍，每天15～30分钟，可以平衡乃的情绪，滋养乃的精神。

如果有条件，还可以自己买个琴，学学。

真正的古琴，弹起来是会直接打开经脉的，令人的正气生发，这就是古代读书人的修行方法：操琴。

弹古琴，必须身正，心正，神安，才能弹出琴音，弹琴实质上就是在炼心，炼神。

木有条件的也别急，多听听，效果也差不多。

今天先到这里，明天再见吧！
各位晚安啦。

现在的生活节奏很快，鸭梨山大。
如何有效滴减压，放松是关键。
不正当的娱乐方式，可以刺激一时，但是从长期看来，反而是透支人的精力和体力，甚至会让人堕落。

因此，正当而健康的娱乐，以及艺术，就非常的重要。

学校不管，就要靠自己来。

听音乐是个很好的方法，西洋的古典音乐，不仅仅是可以陶冶情操，还能帮助培养空间想象力和直觉。

@灬凛凛 妹纸整理了不少的好东西，乃们可以去下载了听听。

老观当粗，是靠着打“三维俄罗斯方块”和听“弦乐四重奏”，拓展空间想象力的。
效果么，呵呵，乃们自己去试试就知道了。

高中的妹纸，立体几何不好的，也可以试试，老观也很好奇，布吉岛对女生的效果如何。

【资源分享】一些觉得比较好的东西，放到网盘里，欢迎来围观 http://tieba.baidu.com/p/2970021464

这个贴里有很多右脑开发，以及刺激大脑的音乐。都是 @灬凛凛 妹纸的奉献，对她表示感谢，不愧是师范大学滴啊，出手就是够专业。

大家都去粉她一下吧，她还有个娱乐向推荐的贴子，也挺不错，喜欢动漫的不要错过了。

不过这里提醒一下大家：大脑开发的音乐，本身有点风险，精神衰弱，习惯性失眠的人别听。长期忧郁，精神压抑的人也别听。精神有问题的，有分裂倾向的，同样别听。
否则出了问题，别怪俺木有提醒啊。

有上述问题的筒子们，可以先加强体育锻炼，坚持散步和慢跑，达到可以每天步行5公里以上而不累的体能，就可以试试了。
在锻炼身体的期间，强烈建议听古琴，平衡情绪，疏解压力。

老观到现在，从来木有听说过听古琴把人听出问题的，古琴乃们可以放开了听，琴曲是可以滋养神魂的。有百利而无一害。

除了西洋古典和古琴，还有很多宗教类的歌曲和音乐，同样是给人补充精神能量的，例如西方的唱诗班的各种赞美诗，圣歌，同样可以净化灵魂。
老观一次，在波兰的教堂里，听一个女高音唱圣歌，赶脚着自己都要融化，身体仿佛从头到脚给洗涤了一遍。
可惜不知道是哪位唱的。

Celtic Women的歌，也有点这个味道，推荐一个她们的代表作：
Sky and Dawn and Sun.
可以听听，能够激励自己向上。

东方的，可以试试琼英卓玛，王逍还有黄慧音的音乐和歌。

这些都是可以净化身心的，整天滴听，也不会有害处。

好的音乐，不会增强人的情执，不会激发人的欲望，而是升华人的精神和能量。

乃们在选择的时候，应当注意一下：唱歌的人的身体状况，以及道德修养，最好是修行人。

如果唱歌或者演奏的人，本身的私生活一塌糊涂，最好还是别听，听多了自己也受影响。

老观现在选择艺术欣赏的对象，基本上都是这个原则。

可惜的是，现在的歌手，情都太重了，本身也不修行，唱的歌，大多是古人所说的“靡靡之音”，属于颓废，缠绵甚至是绝望和自暴自弃的音乐，不能多听。

音乐和艺术，都应该是“中正平和”，哀而不伤，乐而不淫，才是王道。

不是不可以放松和陶醉，但是应当合乎于礼，不能逾越，不能乱。

如果大家遵循这个原则去娱乐，那就天下太平了。
别人做不到，是别人的事，自己应当努力做到。

合乎于礼的“娱乐”，始终都是令人向上的，从长期来看，也是最好的，最优的。

否则，就会是“快乐的开始，痛苦的结局”，求乐反而得到苦，得不偿失。

合乎“礼”，就是遵循“道德”，这里面有非常深刻的道理和因果关系：如果自己的快乐建立在别人的痛苦之上的，那么这种快乐，最终一定会是痛苦的。

“大学之道”中说的“所薄者厚，而所厚者薄，未之有也。”隐含的意思就是如此。

“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”也是同样的意思。

这也是“己所不欲勿施于人”的原因所在。

这个世界上，只有一种行为，它的本身就是快乐的，它的后果还是快乐。不断地做，可以不断滴得到快乐，木有副作用。

这种方式就是：布施，或者说，充满了慈悲和智慧的布施。
简单滴说，就是给予，是不求回报滴付出。如果乃们可以体会到这种快乐，就愿意去做好事，而不期望任何回报了。
因为在做好事的同时，乃已经得到了快乐，已经有了足够的回报，自然可以不在乎别人的态度和反馈。

就像父母为子女，本身都是不求回报的。

我们都应当多体会那种心态。

古人云：为善最乐。诚然啊。
所有的天人，修行的方式主要就是四无量心，修这个，可以永远做神仙，不会堕下来。四无量心就是：
慈无量：愿一切生命都能够安乐，具足得到安乐的一切条件和根本因：慈。也就是西方说的“爱”，慈就是无执的爱。
悲无量：愿一切生命都能远离痛苦，同时远离一切导致痛苦的因：缺乏同情心。
喜无量：愿一切生命都能得到无苦的快乐，充满喜悦，不假外求。这种喜悦往往来自于修行和自我提升，就是“法喜充满”。

舍无量：愿所有的生命都能远离贪嗔痴慢疑，具足真正平等而开放的心态。

乃们如果能够修这四无量心，不仅自己可以时时得到快乐，还能把握住下一生，一定不会到差的地方去。再得个人身，是最起码的。

呵呵呵呵，老观，目前正在向这个方向努力。

呵呵，一不小心，又说多了，把“神仙”修行的方法都说出来了。
四无量心的修持，一时还比较难做到，咱们还是先从人做起吧。

音乐的熏陶是一方面，另外，还要靠身体方面的锻炼，这就是“射御”之道。

射御，相当的广泛，几乎包括所有的体育，武术，甚至是军事。
射御，一个是御己御体，一个是御物御器。

科技，说穿了，也就是“御”之道，是御物之道。

这个题材有点大，明天再详细滴扒。

今天的已经够多了，大家好好消化一下“四无量心”吧。

各位晚安，明天再见！