【其他】140222 从软件角度818兔子的后发优势，长期更新

昨天的问题，大家回答了一部分：领导带头，加强娱乐放松。

基本上正确。

礼，尤其是“我为人人”方式的礼，会让执行的人，感觉有点吃力，甚至开始时是有点上当受骗的赶脚的。

这种情况下，正面的反馈，以及各种方式的提升和补偿就非常的重要，这些补偿、提升就是“乐”的核心。

实质上，从佛法和儒家的角度看，就是如何从“利他”而达到“自利”，完成一个循环，以便“我为人人”的行为能够持续下去。
因为“人人为我”的回馈，往往要等到整个小环境都建立起来，进入良性循环以后才能实现的。

无数的团队提升，以及个人的“修行”，始终上不去的原因，是只有“礼”，缺少了“乐”。

“礼”强调的是自我约束“己所不欲勿施于人”，以及自我奉献“己之所欲先施于人”

那么，被压制的欲望如何释放？，以及奉献自己所耗费的额外精力如何补充？

这就是“乐”要完成的任务。

老观的导师，是采用了“三管齐下”的方式：
1.口头表扬和精神认可
2.充分的文体活动
3.适当的物质奖励和感情联络

原先导师主要采取第一条，和第三条的前半部分，在老观的大力鼓动甚至是“威胁”和“拍桌子”之下，实践了第二条，和第三条的后半部分。

老观要再次吹嘘一下了，老观在滴时候，团队的凝聚力是最强的，也是大家最开心的时候。

老观走了之后，好多师弟师妹们都说，唉，现在不好玩儿了……

哈哈哈哈，老观是个开心果和吸铁石，他到了哪里，哪里就充满活力……

要让大家自愿滴牺牲和奉献，一定要对主动牺牲和奉献的人予以表扬，并设法在条件允许的范围之内，让资源向主动牺牲的“老实人”倾斜。
说白了，就是别让老实人吃亏。

不能空喊口号忽悠大家，第一批奉献的人得不到鼓励和认可，以及实实在在的精神和物质的快乐，第二批第三批别想起来。

这是团队建设的重点：
一定要对增强团队力量的个人予以认可和奖励；
一定要对削弱和破坏团队的个人进行批评和惩罚。

一阴一阳，两面都要做好，团队才能够健康的发展。

小到个人，大到国家，都是如此。

教育子女，学生，也是如此。

光是口头表扬和精神认可，还是远远不够的，甚至物质奖励都是不够的。
必须“陶冶情操”，“凝聚感情”。
这是老观从大学和研究生学习中的经验，也是在商海奋斗了七年的经验。

没有这两个，团队只是一个“利益组合”，在更强的利益诱惑面前，很可能就分崩离析了。

在老观的强烈要求，甚至是“威胁”之下，导师同意了老观“加强文体活动”的要求，并认命老观作为“文体委员”，负责团队的文体活动，他以为老观肯定出洋相，没有想到最后大吃一惊，甚至是自己出洋相了。

老观何许人也，班级和学生会一路干过来滴，连大型文艺晚会都组织过滴人，会忽悠不了50个师弟师妹们去玩？

也忒看不起老观的能力了吧。

只要导师不要死盯着大家蹲办公室，俺能叫他们玩得停不下来。

老观当初是凭着导师的一句话，就立马开干了。连钱都木有要，先是自己掏腰包垫滴。一下拍出2000块，叫上每个办公室的活跃分子，开始串联了：

谁喜欢啥运动，缺啥用具，需要啥支持，尽管提。

足球，篮球，排球，乒乓，羽毛球。
五大球类，每个找个负责人。

让他们各自去发展会员，制订自己的活动时间……还要建设自己的拉拉队。

喔吼吼吼吼，群众们疯狂了。
到了活动时间，办公室里一个人都找不见。

导师坐不住了，也跑下来看俺们玩啥，被老观一忽悠，也光膀子上场了。

哈哈哈哈，这下好玩了。

“最尊重导师的方式，就是正面地击败他！”，在老观的忽悠和鼓动之下，师弟师妹们可找到报仇雪恨的机会了。

打起排球来，球全奔着导师而去，让他彻底展示了一把自我，出尽了风头，也闹了很多洋相，感受到了“上下同乐”那种无法言说的快乐。

后来的沟通，神奇般的畅通无阻。

一个得到下属集体心底认可的领导，才是好领导啊。

孟子当年教梁惠王，也是这么教滴。

哈哈哈哈，腹黑滴老观，这回客串了一把导师的导师，给他结结实实地上了一课。

方法3的“联络感情”，老观始终在做，从一到科学岛，到最后离开，基本上木有中断过。

工作越是紧张，压力越大的时候，老观就越是拖着师弟师妹们去吃饭，唱歌，野炊烧烤，骑车乱逛……
每个周末都这样，刚开始是老观自掏腰包，后来是大家轮流请客，最后基本上都是AA，再后来都是公费，老观成功滴劝说导师“发放活动经费”。

后来的团队活动越搞学上档次：考察植物园，爬大蜀山，打保龄球，看文艺晚会，炮院实弹打靶……

FDS团队，在老观当“文体委员”滴期间，玩得那个嗨啊，玩得那个高端大气上档次，其他的室，看着俺们，实在是羡慕嫉妒恨，口水直流。

老观实在是太能折腾，折腾得导师都要受不了，赶脚着要失控，最后还是把他的“文体委员”撸掉了，给了他另外一个，在导师看来，更加“不可能完成”的任务：软件质量管理。
要老观把全室的，大大小小十几个软件，统统搞成“软件产品”。
呵呵呵呵，这个部分，在前面扒过了，这里就不再提。

这些，是“乐”，“射”，“御”，三艺在科学岛的实践。

今天先到这里，明天再详细点说这三个东东。

各位晚安啦，明天见。

感慨一下，貌似这个贴子，已经是兔吧的第三长贴了。
第一个是兔吧的主题贴：那年那兔那些事儿。
第二个就是瞎扯淡的贴子：【我来瞎扯淡】兔子的那些事儿

第三个貌似就是这个软件贴了哈。

呵呵呵呵，老观比较孤陋寡闻，来兔吧才半年多，也许漏掉了不少神贴，哪位指点指点。

如果全在这个贴里瞎扯，早晚要超过“瞎扯淡”的贴子。
可惜吧务不让啊。

俺就省省吧。继续讲君子六艺啊，来点实用技能。

前面说到礼的局限性，从宋明以来，“礼”被加强了，“乐”，“射”，“御”被从普通读书人的教育中拿掉了。
只有不完整的“礼书数”，读书人个个都是“手无伏鸡之力”，甚至四体不勤，五谷不分，都不是一般的“书生”，而是“书呆子”的节奏了。

教育，只有的静的一面，阴的一面。
动的一面，阳的一面被剥离。所以人才的素质就每况愈下。

直到现在，大体上还是如此，不能不说是一种变态或者说病态。

“乐射御”的教育，学校一般不提供，还是要靠自己想办法。

各位正在读书的兔子们，以及有孩子的兔子们，一定要注意“阳刚”一面的培养和锻炼。

“乐”从狭义的角度来说，是指音乐，而且是配合着“礼”的音乐。
但是从广义上说，应当是指艺术，甚至于包括“娱乐”。
老观个人，采取的是广义的方式。

在深入之前，咱们先看看古代的“君子六艺”，到底是啥吧：

君子六艺

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在中国，“六艺”之说有二，一指礼、乐、射、御、书、数也。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”另一说，“六艺”即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。

六艺是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。

具体解释

何谓礼
五礼即：“吉”礼，用于祭祀；“凶"礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来； “嘉”礼， 用于宴会和庆贺。

吉礼即祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡

、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祗之礼，以佐王建保邦国，以吉礼事邦国之鬼神祗。以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰……以血祭祭社稷五祀五岳，以狸沉祭山林川泽……以祠春享先生，以尝秋享先王，以烝冬享先王。”《通典.礼六六》：“大唐开元年之制五礼，其仪百五十有二。一曰吉礼，其仪五十有五：一，冬至祀昊天于圆丘；二，正月上辛祈谷于圆丘；三，孟夏雩祀于圆丘；四，季秋大享于明堂；五，立春祀青帝于东郊……五十五，王公以下拜扫、寒食拜扫。”

凶礼是对各种不幸事件进行悼念、慰问方面的礼节仪式。包括丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼五者。

军礼，是指军队里的操练、征伐的行为规范。有大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼等。

宾礼用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。

西周五礼之一，嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。

什么是乐
六乐即: “云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、 “大濩”、 “大武”等古乐名。

音乐具有教化、认知、审美及娱乐等功能。其中最主要的，则是教化。所谓教化，即是对美好心灵品质的培育与提升。心灵的本性应该是从善、从美的，教化的目的就是要使人弃恶从善，使人的心灵从丑恶的边缘回归到真善美。音乐作为人类创造的灿烂文化之一，以其揭示人类生存状态和精神世界的特殊而又巨大的功能，已成为人类心灵世界的一个伊甸园，也成为实现人类自身价值的途径。《乐记》云： “清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨，五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常。大小相成，终始相生，倡和清浊，迭相为径。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”