2014-04-12 22:23:00
1楼(4523)
今天接着讲讲“礼”的正反面运用的问题。
还有，礼的后面为何就是“乐”。
明白了“礼乐”，自己就会自我发展了，读不读大学，是另一回事了。
古人云：礼失，求诸于野。
诚然如是，老观30多年来的人生经验，证实了这一点。
全家85年去的新疆，当时听好多“老新疆”谈起少数民族的“好客”，“守礼”，很是向往。
50，60年代，新疆刚开发的时候，维族老乡是非常非常好客的。
据说，汉族人只要稍微带些礼物，比如水果糖，肥皂……，他们就杀羊招待客人。
一直到现在，去遥远的牧区，哈萨克族，塔吉克族，蒙古族等等，还是如此。
为远来的客人，提供自己最好的东西，是一种传统。
小观94年去云南玩，跑到西双版纳，除了车费是自己掏钱，一路的吃住，都是各种路上认识的盆友，免费招待了。
两个傣族的妹妹，还自告奋勇当导游，带着小观兜遍了景洪……
小观实在不好意思，要请她们吃饭，却被她们再带去傣寨，吃真正原汁原味的傣菜。
那些经历，是小观心底永远的珍藏。
山沟沟的穷苦人民，自己的饭平时都吃不饱，来了客人，却依然愿意把最好的东西拿出来。
那些食物，今天看来，不值神马钱。但是那些情义，老观总觉得无法偿还。
兔子们啊，老观奉劝乃们一下，有时间，有机会的话，多去老少边穷地区看看。
就知道自己有多么幸福了，就知道自己的痛苦是多么的微不足道了。
也许，也就知道自己该干神马了。
2014-04-12 22:30:00
2楼(4524)
94年，小观跑到云南，见识了傣族，彝族还有白族的“礼仪”。简直令小观无地自容，觉得自己才是个“少数民族”，是个“野蛮人”，木有礼仪。
再后来，工作中去过南棒家，在科学岛读书，又跑到欧洲和脚盆那里看了一大圈，发现，兔子家的，是最不懂，也最不讲究“礼仪”的国家。
“礼仪之邦”的名号，实在是名不符实。
2014-04-12 22:36:00
3楼(4526)
兔子家，“礼”已经变成对领导，对地位比自己高的人的了。
“礼”成为了一种商品，被送来送去。
“送礼”这个词，实在是用得太入木三分了。
礼，现在大城市和内地，都成为了一种工具，一种“虚情假意”的客套。
到底为何这样，历史学家，民俗学家，应该好好研究研究。
这里不多展开了。
2014-04-12 23:12:00
4楼(4527)
接着讲讲故事啊，乃们稀饭听这个，老观知道。
关于小观和傣族，彝族还有白族妹纸们的故事，这里先不能讲，和现在的主题无关。
那个是“小观和妹纸们不得不说的故事”中的内容。
这里，还是讲讲老观和个脚盆老头，Dr. Iida，益达博士的故事吧。
2014-04-12 23:50:00
5楼(4528)
益达老头，是脚盆JAEA的高级专家，从事核电，尤其是核聚变研究几十年。
他退休之后，老观的导师直接聘请他作为爱批批的外籍专家，来指导中子物理学方面的研究工作。
老观在毕业前，和他一起工作了小半年。
益达是个令人尊敬的老头，他们那代人，是脚盆经济腾飞的关键。
他们，都是《阿信》里面反应的那种人，是真正有理想和礼仪的人。
非常的敬业，知识渊博，气质儒雅，胜过很多老观见过的大学教授。
他的太太，几乎和他同岁，貌似是中学同学，相知相爱相守了一生。
2008的年底，益达博士为了表示感谢，要请所有的，FDS团队的人吃饭，他坚持要自己掏腰包，请大约50人吃自助餐。每人至少要188吧，9000多块，即使是在国外，也是1000多美元，相当于1～2个月的零花钱，算是笔“巨款”了。
老观当时木有去。
益达老头很过意不去，一再地说：失礼了，实在是太失礼了。无论如何都要补请。
老观实在是木有办法，就建议他去明教寺，一起吃素斋。
老观当时吃素和戒酒，在科学岛是出了名的，连导师的面子都不给，只喝饮料，谁劝都不行。
后来，老观告诉益达，不是不愿意去吃自助餐，实在是自己是“Vegetarian”，海鲜自助，实在是太违反原则。还不喝酒，影响了大家的性质，反而不美。
益达完全理解，他说木有考虑周全，实在是很过意不去。
明教寺的素斋，4个人才吃了100出头，却是宾主尽欢，益达和益达夫人赞不绝口。
吃完了素斋，老观要请客，益达无论如何不干。两个人争了半天，最后都要生气了。老观只好主随客便，把付账的权利让给他。
益达老头，后来念叨了好几个月：
明教寺的素斋，是他太太吃过的，最好的中国菜。同时灰常灰常感谢老观给他的“素食”讲解。
他很遗憾的是：木有早点请老观吃饭，否则就可以早点全面了解中国的饮食文化……
益达老头到处讲，搞得老观都不好意思了。
很多人都来问老观：乃是不是把益达洗脑了？
日本人的可爱之处，还是有的啊，拯救脚盆淫民，是老观的一个责任。
哈哈哈哈。
日本人的礼节，也可见一斑。
2014-04-13 00:06:00
6楼(4529)
抱歉啊，感觉民间的礼还有些木有讲完，明天继续。
今晚上木有办法谈“乐”了。
已经挺晚了，各位晚安啦。
2014-04-13 21:52:00
7楼(4534)
兔子家的“礼”，或者说“礼教”，是个很深的问题。
从宋明开始，理学家就把“礼教”搞偏了，整到了“人性”的对立面去了。
清朝的时候，礼教更是成为一种统治工具，被反向利用。
所以到了五四运动前后，知识分子都受不了，要反抗“封建礼教”的压迫。
甚至到了文化大革命，以及改革开放以来对各种权威甚至道德规范的践踏，都是和“反对封建礼教”有着很深的联系。
这里面的深刻原因，以及具体的变化过程，需要历史学家和心理学家，一起去深入研究。
老观这里，就不多讲负面的问题了。
还是讲讲故事，大家更喜欢。
2014-04-13 22:09:00
8楼(4535)
老观，有好多的亲戚。
大舅家的大表哥，靖GG，是和老观很合拍的一个。
中央美院的高材生，中国摄影家协会的会员，貌似现在在拍电影。
他十几年来，一直在做一件，在家人和盆友们看来，忒傻的事：
抢救整理民间礼乐。
他沿着长城，一路向西，原来是搞摄影，后来是摄像，原来死拍自然，后来是拍人，拍婚俗和葬礼。
他和老观的看法一致：礼乐在民间，在人心，在善良的人民的内心。
他每次出去，都是拉着一整车的课本，儿童读物，练习本，各种文具……
以及厚厚的，几乎是成麻袋的照片：
他成了那里的，专职的免费摄影师，一家家，一村村地拍过去……
这次拍玩，带回北京洗出来，下次再带去。
他每年都是基本上在外面过年，已经十来年了。
2014-04-13 22:30:00
9楼(4536)
靖哥哥的故事，实在是太多太多了，比老观的故事，要精彩万分。
三天三夜都讲不完。
老观去他那里，看资料，每次都哭得一塌糊涂，实在是忍不住，没法忍住。
那种的感染力，光是在电脑上看，就没人能够撑得住不流泪。
老观这里不想赚大家的眼泪，就不多说了，老观要告诉大家的是：
如果想成为真正的男人，或者说了解真正的女人。
请去古长城的沿线去看看吧，尤其是河北，山西交界处附近，每次游牧民族“扣边”的突破口那里。
看看那里的人，是如何生活的吧。
相信去过的人，会对兔子家的历史，有更深的理解。
那里的民俗，乃至于“婚丧”，都体现出一种“军礼”。
那是多少代戍边的士兵，从战国时期开始，抵御外敌入侵，在漫长的岁月里形成的，渗透到几乎一切层面的，士兵式的“礼”。
从跪拜，哭，招魂等等方面，无一例外。
是一种不计牺牲，随时准备战斗的生活和死亡的方式。即使是死亡，却依然在守护着那片土地。
秦汉，唐宋，明清，一直传承至今。
无数将帅，士兵的忠魂，都在那里。
不相信鬼神存在的，有本事的话，自己一个人去古长城，去古战场过上一夜吧。
过上一夜，乃就啥都明白了。
光是嘴巴硬，木有用滴。
2014-04-13 22:38:00
10楼(4537)
呵呵，一不小心，又激动了。
老观不是要吓唬大家。礼乐和祭祀是密切相关的，而祭祀，是离不开天地和鬼神的。
道德，到了一定程度，同样是感动鬼神的。
有德之人，都是神鬼护持的。实在是很平常，很正常的事情。
就像86身边的保镖，
大德高僧，得道高人，都有各种“护法”的鬼神，所谓“得道多助失道寡助”，不仅仅是局限于人。
2014-04-13 22:41:00
11楼(4538)
不扯远了，接着讲六艺啊。
礼差不多了，就该是“乐”了。
今天，只能把“乐”开个头。要展开的话，可以把所有的艺术都扯进来。
所有的艺术，娱乐，乃至于享受，都是属于“乐”的。
2014-04-13 22:46:00
12楼(4539)
前面老观，讲在科学岛，和导师一起，搞“我为人人，人人为我”的“团队优先”文化和学风建设。
大家看着很过瘾吧，但是这里面，有几个潜在的问题，过来人知道，旁观的，不一定能够闹明白。
前面木有人问，老观只好自己扒了：
“我为人人”的方式，短期内是要付出很多滴，工作量是会很大很大滴，鸭梨也是很大滴……
肿么破？
这个问题，留给大家思考，明天再公布答案。
今天到此为止，各位晚安啦。